{"id":5656,"date":"2024-02-11T13:20:40","date_gmt":"2024-02-11T17:20:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ileacadie.ca\/itineraires\/exploring-acadian-communities-past-and-present\/"},"modified":"2024-05-29T09:29:59","modified_gmt":"2024-05-29T12:29:59","slug":"exploring-acadian-communities-past-and-present","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ileacadie.ca\/fr\/itineraires\/exploring-acadian-communities-past-and-present\/","title":{"rendered":"Exploration des communaut\u00e9s acadiennes du pr\u00e9sent et du pass\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

La carte \u00ab Exploration des communaut\u00e9s acadiennes du pr\u00e9sent et du pass\u00e9<\/em><\/strong> \u00bb pr\u00e9sente un itin\u00e9raire libre de 18 lieux parmi les plus notables du patrimoine acadien \u00e0 l’\u00cele-du-Prince-\u00c9douard. La carte est accompagn\u00e9e de 18 articles correspondants qui d\u00e9crivent l’importance historique de chaque lieu sur la carte. (R\u00e9daction des articles par Georges Arsenault, chercheur acadien de l’\u00ce.-P.-\u00c9.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Tignish<\/a><\/div>\n\n\n\n
Palmer Road<\/a><\/div>\n\n\n\n
Paroisse de Bloomfield<\/a><\/div>\n\n\n\n
Baie-Egmont<\/a><\/div>\n\n\n\n
Mont-Carmel<\/a><\/div>\n\n\n\n
Wellington<\/a><\/div>\n\n\n\n
Miscouche<\/a><\/div>\n\n\n\n
Le village acadien de Malp\u00e8que<\/a><\/div>\n\n\n\n
Summerside<\/a><\/div>\n\n\n\n
Rustico-Nord<\/a><\/div>\n\n\n\n
Rustico<\/a><\/div>\n\n\n\n
Charlottetown<\/a><\/div>\n\n\n\n
Port-La-Joye<\/a><\/div>\n\n\n\n
Paroisse Saint-Paul de la Pointe-Prime<\/a><\/div>\n\n\n\n
Colonie de la Rivi\u00e8re du Nord-Est<\/a><\/div>\n\n\n\n
Havre-Saint-Pierre<\/a><\/div>\n\n\n\n
Trois-Rivi\u00e8res<\/a><\/div>\n\n\n\n
Rollo Bay<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Tignish<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Le village de Tignish est au c\u0153ur d\u2019une grande paroisse catholique qui comprend quinze villages \u00e9tablis au tournant du 19e<\/sup> si\u00e8cle par des familles acadiennes et irlandaises. Bien que les premiers habitants qui s\u2019y \u00e9tablissent sont surtout des fermiers, l\u2019industrie de la p\u00eache y prend son essor \u00e0 partir des ann\u00e9es 1840 pour \u00e9ventuellement devenir le principal gagne-pain d\u2019une grande partie de la population. Parmi les descendants des premi\u00e8res familles acadiennes de Tignish, on retrouve le p\u00e8re Sylvain-\u00c9phrem Perrey (Poirier), premier Acadien des provinces maritimes \u00e0 \u00eatre re\u00e7u \u00e0 la pr\u00eatrise, et son neveu Stanislaus Perry, premier homme politique acadien de l\u2019\u00cele-du-Prince-\u00c9douard et premier Acadien des provinces maritimes \u00e0 \u00eatre \u00e9lu au Parlement canadien. C\u2019est aussi \u00e0 Tignish que L\u2019Impartial<\/em>, premier journal de langue fran\u00e7aise de l\u2019\u00cele, est publi\u00e9 par la famille Buote de 1893 \u00e0 1915.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Palmer Road<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

Palmer Road est une petite collectivit\u00e9 au centre d\u2019un grand territoire qui porte \u00e9galement le nom de Palmer Road. Ce territoire forme la paroisse catholique de Palmer Road, laquelle comprend plusieurs villages acadiens et irlandais. On y retrouve notamment les villages de Saint-Louis, Saint-\u00c9douard, Peterville, L\u00e9oville, Deblois, St. Lawrence, Miminegash, Ebbsfleet, Pleasant View, Waterford, Skinner\u2019s Pond, Palmer Road North, Palmer Road South et, bien s\u00fbr, Palmer Road. Les premiers Acadiens et Acadiennes de ces villages proviennent de la r\u00e9gion voisine de Tignish. Au fil du temps, quelques familles acadiennes du Nouveau-Brunswick viennent aussi s\u2019y \u00e9tablir. De nombreux Irlandais arrivent \u00e0 partir des ann\u00e9es 1820 et s\u2019\u00e9tablissent au bord de la mer \u00e0 Skinner\u2019s Pond, Waterford et Miminegash. Cr\u00e9\u00e9e initialement comme mission de la paroisse de Tignish, ce n\u2019est qu\u2019en 1878 que Palmer Road forme enfin la paroisse de l\u2019Immacul\u00e9e Conception.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Paroisse de Bloomfield<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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La paroisse de Bloomfield est compos\u00e9e de nombreuses familles acadiennes qui habitent dans huit villages, soit Bloomfield, Bloomfield Corner, Woodstock, Fortune Cove, Piusville, Roxbury, Howlan et Duvar. Originaires de la baie de Malp\u00e8que, les premiers Acadiens et Acadiennes arrivent dans cette r\u00e9gion en 1801. Les familles s\u2019\u00e9tablissent \u00e0 Cascumpec, le long de la baie portant le m\u00eame nom. Mais l\u2019essor de la population pousse les descendants des familles fondatrices et les nouveaux arrivants \u00e0 aller s\u2019installer le long des rivi\u00e8res Hill, Trout, et Foxley, ainsi que dans les terres int\u00e9rieures de Bloomfield. En 1873, afin de mieux desservir l\u2019ensemble de la paroisse, une nouvelle \u00e9glise est \u00e9rig\u00e9e dans un lieu plus central, soit \u00e0 Bloomfield. \u00c0 cette \u00e9poque, de nombreuses familles acadiennes de Rustico s\u2019approprient des terres dans la r\u00e9gion afin de s\u2019\u00e9tablir comme fermiers, notamment \u00e0 Duvar, Howlan et Piusville.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Baie-Egmont<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La paroisse acadienne de Baie-Egmont est \u00e9tablie en 1812. Les premiers habitants et habitantes arrivent en provenance de la baie de Malp\u00e8que, endroit o\u00f9 ils \u00e9taient tenanciers sur les terres d\u2019un grand propri\u00e9taire. \u00c0 Baie-Egmont, surnomm\u00e9e La Roche, ils deviennent propri\u00e9taires terriens. Ces familles pionni\u00e8res sont les Arsenault, Bernard, Cormier et Gallant. La paroisse est compos\u00e9e de huit villages qui, jusque dans les ann\u00e9es 1960, avaient chacun leur \u00e9cole. Parmi ces villages, les plus peupl\u00e9s sont Abram-Village, Urbainville et Saint-Chrysostome. La paroisse compte de nombreuses personnalit\u00e9s acadiennes, notamment le marchand et politicien Joseph-Octave Arsenault, premier s\u00e9nateur acadien de la province, l\u2019avocat et politicien Aubin-Edmond Arsenault, premier Acadien \u00e0 la t\u00eate d\u2019une province canadienne, et Ang\u00e8le Arsenault, chanteuse de renomm\u00e9e nationale.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Mont-Carmel<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La paroisse Notre-Dame-du-Mont-Carmel est fond\u00e9e par les familles Arsenault, Aucoin, Downing, Gallant et Richard. Les premi\u00e8res familles arrivent \u00e0 Mont-Carmel en 1812. Les familles arrivent en provenance du fond de la baie de Malp\u00e8que o\u00f9 elles avaient d\u00e9frich\u00e9 et cultiv\u00e9 leurs terres \u00e0 titre de tenanciers pendant 50 ans. Les relations avec leur propri\u00e9taire et leurs voisins anglais se d\u00e9t\u00e9riorent, et elles abandonnent leurs terres pour aller recommencer le d\u00e9frichage ailleurs, soit dans le Lot 15 o\u00f9 elles entrevoient la possibilit\u00e9 de devenir propri\u00e9taires. Elles obtiennent effectivement des permis d\u2019occupation en 1819 et les titres de propri\u00e9t\u00e9 en 1828. La paroisse de Mont-Carmel est compos\u00e9e de quatre villages : Mont-Carmel, Saint-Rapha\u00ebl, Saint-Timoth\u00e9e et Cap-Egmont. Pendant le pastorat du dynamique p\u00e8re Pierre-Paul Arsenault (1896-1927), la paroisse compos\u00e9e d\u2019environ 135 familles se dote d\u2019une magnifique \u00e9glise et d\u2019un imposant presbyt\u00e8re en brique b\u00e2ti selon les plans de l\u2019architecte qu\u00e9b\u00e9cois Ren\u00e9 P. Lemay. Le site est aussi agr\u00e9ment\u00e9 de trois arches en pierre des champs \u00e9rig\u00e9es par le ma\u00e7on local Caj\u00e9tan Arsenault.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Wellington<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le village de Wellington voit le jour apr\u00e8s la construction d\u2019une scierie sur la rivi\u00e8re Ellis en 1838. Le lieu porte d\u2019abord les noms de Quagmire Mills, Campbell\u2019s Mills et Barlow\u2019s Mills. Ce n\u2019est qu\u2019en 1874, apr\u00e8s la construction d\u2019une gare ferroviaire, que le lieu porte officiellement le nom de Wellington Station, attribuable au fait que la gare se trouve \u00e0 proximit\u00e9 de la collectivit\u00e9 de Wellington (aujourd\u2019hui nomm\u00e9e Wellington Centre). Avec l\u2019arriv\u00e9e du chemin de fer, ce lieu peupl\u00e9 uniquement par la famille Barlow, propri\u00e9taire d\u2019une scierie, d\u2019une carderie et d\u2019une meunerie, attire bient\u00f4t des gens d\u2019affaires qui cr\u00e9ent des emplois en \u00e9tablissant des magasins et d\u2019autres entreprises. Les premi\u00e8res familles acadiennes arrivent \u00e0 Wellington \u00e0 cette \u00e9poque. Les moulins, les magasins et la gare font du village le principal centre commercial de la r\u00e9gion. Le village se dote ensuite d\u2019une \u00e9cole, d\u2019une \u00e9glise protestante, d\u2019un h\u00f4tel et d\u2019un bureau de poste. Wellington devient une municipalit\u00e9 incorpor\u00e9e en 1959. \u00c9tant situ\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9 des paroisses de Baie-Egmont et de Mont-Carmel, la municipalit\u00e9 de Wellington attire de nombreuses familles acadiennes. Ainsi, de nos jours, la population actuelle est en grande partie d\u2019origine acadienne.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Miscouche<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le village de Miscouche est l\u2019endroit o\u00f9, en 1884, les Acadiens et Acadiennes adoptent leur propre drapeau dans le cadre de la deuxi\u00e8me Convention nationale des Acadiens. La convention r\u00e9unit des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des provinces maritimes afin de discuter de l\u2019avancement du peuple acadien et de la conservation de son identit\u00e9 et de sa culture. Miscouche est un village prosp\u00e8re. Le couvent-\u00e9cole de la Congr\u00e9gation de Notre-Dame de Montr\u00e9al est \u00e9tabli en 1864 et la gare ferroviaire est \u00e9rig\u00e9e en 1875. En 1884, le Summerside Journal<\/em> d\u00e9crivait la localit\u00e9 comme un \u00ab\u00a0joli village de campagne \u00e0 l\u2019\u00e9tat prosp\u00e8re et florissant. La saison d\u2019affaires en automne a \u00e9t\u00e9 des plus occup\u00e9es pour nos marchands. Quelques-uns ont particip\u00e9 au commerce des produits agricoles, payant comptant les plus hauts prix pour les pommes de terre, l\u2019avoine, etc. D\u2019autres marchands ont fait le commerce des hu\u00eetres, et certains autres le commerce des \u0153ufs. Autres que les commer\u00e7ants, nous avons toute une gamme de m\u00e9caniciens, de carrossiers, de forgerons, de tailleurs, de cordonniers, de charpentiers, de menuisiers, de tonneliers, de bouchers, etc. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le village acadien de Malp\u00e8que<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En 1728, la r\u00e9gion de Malp\u00e8que accueille les premi\u00e8res familles acadiennes \u00e0 prendre racine dans l\u2019ouest de l\u2019\u00cele-du-Prince-\u00c9douard. Ces pionniers et pionni\u00e8res sont membres de la famille Arsenault en provenance de Beaubassin, en Acadie. En 1752, cette colonie regroupe 32 foyers acadiens, soit une population de 201 personnes, et les gens y vivent principalement de l\u2019agriculture. La colonie s\u2019\u00e9tend sur un grand territoire correspondant aux villages actuels de Bideford, Port Hill, Low Point et Birch Hill. L\u2019\u00e9glise paroissiale se trouve \u00e0 Low Point, lieu ensuite surnomm\u00e9 Pointe-aux-Vieux par la population acadienne. Les Acadiens et Acadiennes sont forc\u00e9s d\u2019abandonner la r\u00e9gion au cours de la d\u00e9portation de 1758, mais un grand nombre de leurs descendants comptent parmi la population actuelle de l\u2019\u00cele actuelle.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Summerside<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La ville de Summerside est \u00e9tablie sur les terres de la famille de Daniel Green, un Quaker de la Pennsylvanie. Green \u00e9tait un Loyaliste venu se r\u00e9fugier \u00e0 l\u2019\u00cele vers 1785, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la guerre de l\u2019Ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine. Pendant de nombreuses ann\u00e9es, Summerside n\u2019\u00e9tait qu\u2019une petite communaut\u00e9 d\u2019agriculteurs que l\u2019on surnommait Greens Shore. En 1840, la construction d\u2019un quai nomm\u00e9 le Queens Wharf m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9volution de l\u2019endroit. La collectivit\u00e9 se transforme rapidement en un port de mer vou\u00e9 \u00e0 l\u2019exportation de produits agricoles. Cependant, l\u2019industrie de la construction navale contribue grandement \u00e0 l\u2019essor du village \u00e0 partir de 1850. Avec le d\u00e9veloppement de la ville, la population se diversifie gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de nombreuses personnes d\u2019origines ethniques, \u00e9cossaises, irlandaises et fran\u00e7aises. Les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations d\u2019Acadiens et Acadiennes qui d\u00e9m\u00e9nagent \u00e0 Summerside font presque toutes partie de la classe ouvri\u00e8re. De nos jours, on estime qu\u2019environ 35 pour cent de la population de Summerside est compl\u00e8tement, ou en partie, d\u2019origine ethnique fran\u00e7aise.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Rustico-Nord<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Les origines de Rustico-Nord remontent aux ann\u00e9es 1790 lorsque plusieurs familles acadiennes s\u2019y \u00e9tablissent \u00e0 titre de tenanciers. Des familles anglaises, \u00e9cossaises et irlandaises se joindront \u00e0 eux plus tard et b\u00e2tiront une collectivit\u00e9 dont l\u2019\u00e9conomie repose sur l\u2019agriculture et la p\u00eache. Il s\u2019agit d\u2019une communaut\u00e9 majoritairement catholique qui fait partie de la paroisse Saint-Augustin de Rustico. En 1936, elle forme une paroisse ind\u00e9pendante d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge Marie sous le vocable Stella Maris (\u00e9toile de la mer). Le village de Rustico-Nord, surnomm\u00e9 \u00ab la Crique \u00bb, jouit d\u2019un important r\u00e9veil \u00e9conomique pendant les ann\u00e9es 1930 et 1940 gr\u00e2ce au mouvement coop\u00e9ratif et \u00e0 la cr\u00e9ation du parc national de l\u2019\u00cele-du-Prince-\u00c9douard. La proximit\u00e9 du village au parc et au village de Cavendish fait de l\u2019endroit une destination touristique, et le tourisme gagne en importance dans l\u2019\u00e9conomie locale au fil du temps. D\u2019ailleurs, en \u00e9t\u00e9, la population double en nombre. Depuis 1954, le village devient une municipalit\u00e9 incorpor\u00e9e et obtient le statut de petite ville (town) en 2013.  <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Rustico<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Rustico, \u00e9tabli vers 1762, se distingue comme \u00e9tant la plus ancienne localit\u00e9 acadienne de l\u2019\u00cele-du-Prince-\u00c9douard. Un grand nombre de ses habitants et habitantes sont des descendants des premi\u00e8res familles \u00e0 s\u2019y \u00e9tablir apr\u00e8s la d\u00e9portation des Acadiens et Acadiennes. Il s\u2019agit des familles Blanchard, Gallant, Martin, Pitre, Doucet et Doiron. Dans les ann\u00e9es 1780-1790, des familles acadiennes de Saint-Pierre-et-Miquelon, notamment les familles Buote, Blaqui\u00e8re, LeClair, Pineau et Gauthier, viennent rejoindre des membres de leur parent\u00e9 \u00e0 Rustico. Le peuplement acadien de la r\u00e9gion s\u2019\u00e9tend alors jusqu\u2019\u00e0 Hope River et Rustico-Nord. Rustico tire son nom de la baie de Rustico, autrefois connue sous le nom de Grand Rastico.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Charlottetown<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Les origines de la ville de Charlottetown remontent \u00e0 1765, lorsque l\u2019arpenteur Samuel Holland d\u00e9signe le lieu pour y \u00e9tablir le si\u00e8ge administratif du comt\u00e9 de Queens. En 1769, elle devient la capitale de la colonie britannique de l\u2019\u00eele Saint-Jean (renomm\u00e9e \u00cele-du-Prince-\u00c9douard en 1799), et ensuite la capitale de la province lorsque l\u2019\u00cele se joint \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration canadienne en 1873. \u00c9tant situ\u00e9e \u00e0 l\u2019embouchure de trois rivi\u00e8res, Charlottetown devient un port de mer et un centre commercial important. Il faudra attendre jusqu\u2019en 1855 pour que Charlottetown soit incorpor\u00e9e comme ville avec sa population de 6 500 r\u00e9sidents et r\u00e9sidentes. \u00c9tant \u00e9loign\u00e9e de la plupart des communaut\u00e9s acadiennes, la ville attire peu d\u2019Acadiens et Acadiennes avant les ann\u00e9es 1900. Les premiers Acadiens et Acadiennes s\u2019\u00e9tablissent en petit nombre \u00e0 Charlottetown vers le milieu du 19e<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 titre d\u2019ouvriers et de domestiques. En 1881, la population d\u2019origine fran\u00e7aise et catholique est seulement de 121 individus, originaires non seulement de l\u2019\u00cele, mais aussi de la Nouvelle-\u00c9cosse, du Nouveau-Brunswick et du Qu\u00e9bec. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Port-la-Joye<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La colonie fran\u00e7aise de l\u2019\u00eele Saint-Jean est \u00e9tablie en 1720. L\u2019entr\u00e9e du port dans lequel se versent trois des principales rivi\u00e8res de l\u2019\u00cele semble un bon choix pour \u00e9tablir le centre administratif et une garnison. Ainsi voit le jour Port-la-Joye, endroit o\u00f9 s\u2019installent les administrateurs de la colonie et une petite garnison compos\u00e9e d\u2019environ 25 soldats. La premi\u00e8re famille acadienne \u00e0 s\u2019y \u00e9tablir est celle de Michel Hach\u00e9 dit Gallant et d\u2019Anne Cormier, originaire de Beaubassin en Acadie. Cette famille, dont les descendants sont encore aujourd\u2019hui tr\u00e8s nombreux dans l\u2019\u00cele, r\u00e9sidera \u00e0 Port-la-Joye entre 1720 et 1745 avant de partir s\u2019\u00e9tablir ailleurs dans la colonie. La colonie de l\u2019\u00eele Saint-Jean est une colonie satellite de l\u2019\u00eele Royale o\u00f9 r\u00e9side le gouverneur, \u00e0 Louisbourg. Apr\u00e8s la prise de cette ville-forteresse par les forces britanniques en 1758, Port-la-Joye et l\u2019ensemble de l\u2019\u00eele Saint-Jean passe aux mains des Britanniques. La d\u00e9portation des habitants et habitantes de l\u2019\u00cele sera coordonn\u00e9e de cet endroit. Environ 3 000 des 4 250 habitants et habitantes d\u2019origine fran\u00e7aise et acadienne sont exil\u00e9s en France. Plus de la moiti\u00e9 ne survivent pas au long d\u00e9placement sur l\u2019oc\u00e9an parfois d\u00e9cha\u00een\u00e9.\u00a0\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Colonie de la Rivi\u00e8re du Nord-Est<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Au moment de l\u2019\u00e9tablissement de la colonie de l\u2019\u00eele Saint-Jean en 1720, la rivi\u00e8re du Nord-Est, nomm\u00e9e Elsetkook par les Mi\u2019kmaq et Hillsborough par les Britanniques, devient le principal lien entre le centre administratif de Port-la-Joye et l\u2019\u00e9tablissement de p\u00eache de Havre-Saint-Pierre. Pr\u00e8s de la source de la rivi\u00e8re se trouve un grand marais o\u00f9 s\u2019\u00e9tablit la famille acadienne de Pierre Martin et d\u2019Anne Godin, originaire de Port-Royal en Acadie. Selon le recensement de 1752, 44 familles acadiennes demeuraient sur les rives de la rivi\u00e8re. Plus de la moiti\u00e9 des familles \u00e9taient des r\u00e9fugi\u00e9s arriv\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00cele en 1749 pour \u00e9chapper \u00e0 la d\u00e9portation par les Britanniques. Ces familles venaient principalement des r\u00e9gions de Port-Royal, Grand-Pr\u00e9, Pigiguit et Cobeguit. Les r\u00e9sidents et r\u00e9sidentes \u00e9rigent, \u00e0 Belair, une \u00e9glise sous le patronage de Saint-Louis, fondant ainsi la paroisse catholique Saint-Louis-du-Nord-Est.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Paroisse Saint-Paul de la Pointe-Prime<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cette r\u00e9gion de l\u2019\u00cele-du-Prince-\u00c9douard accueille de nombreuses familles acadiennes qui s\u2019y r\u00e9fugient entre 1749 et 1758. Sous la menace d\u2019expulsion par les Britanniques, qui depuis 1713 \u00e9taient devenus ma\u00eetres de l\u2019Acadie qu\u2019ils avaient renomm\u00e9e la Nouvelle-\u00c9cosse, ces r\u00e9fugi\u00e9s et r\u00e9fugi\u00e9es avaient abandonn\u00e9 leurs terres pour s\u2019\u00e9tablir \u00e0 nouveau en terre fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019\u00eele Saint-Jean. Ils recommencent le d\u00e9frichage \u00e0 Grande-Anse (Pownal Bay), Grande-Ascension (Orwell Bay), Anse-de-la-Boulloti\u00e8re (Lower Newtown), Pointe-Prime (Eldon) et Anse-\u00e0-Pinet (Pinette). Pour desservir cette grande r\u00e9gion, on \u00e9rige une \u00e9glise catholique \u00e0 Pointe-Prime consacr\u00e9e \u00e0 Saint-Paul. En 1752, le village de Pointe-Prime compte 13 familles dont la plupart appartiennent au clan de No\u00ebl Doiron. \u00c0 part le patronyme Doiron, les familles de Pointe-Prime portent les noms Arcement, Guillot, Henry, Leprince et Pitre. Malheureusement, la croissance de la paroisse prend fin en 1758 en raison de la d\u00e9portation des Acadiens et Acadiennes de l\u2019\u00eele Saint-Jean. Les r\u00e9sidents et r\u00e9sidentes sont d\u00e9port\u00e9s vers la France, mais un grand nombre d\u2019entre eux meurent au cours de la travers\u00e9e. Les survivants et leurs descendants s\u2019\u00e9tablissent principalement en France et en Louisiane.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Havre-Saint-Pierre (<\/strong>St. Peter\u2019s Bay)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tablissement de p\u00eache de Havre-Saint-Pierre est fond\u00e9 en 1720 par la Compagnie de l\u2019Isle Saint-Jean dont le principal actionnaire est le comte de Saint-Pierre de Normandie. La Compagnie avait re\u00e7u une concession fonci\u00e8re du roi Louis XV pour le peuplement et la p\u00eache s\u00e9dentaire de la morue sur l\u2019\u00eele enti\u00e8re. Les colons \u2013 p\u00eacheurs et fermiers \u2013 sont recrut\u00e9s en France. De nombreux p\u00eacheurs qui s\u2019\u00e9tablissent \u00e0 Havre-Saint-Pierre sont employ\u00e9s par des marchands locaux, tandis que d\u2019autres sont ind\u00e9pendants et vendent leurs prises \u00e0 des marchands de Louisbourg et de France. L\u2019\u00e9t\u00e9, la population locale double presque avec l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un grand nombre de p\u00eacheurs fran\u00e7ais qui p\u00eachent dans la r\u00e9gion. Tout au long de son existence, Havre-Saint-Pierre se distingue par sa population majoritairement n\u00e9e en France. Cependant, au fil des ans, de nombreux p\u00eacheurs fran\u00e7ais \u00e9pousent des Acadiennes, cr\u00e9ant une population en partie acadienne.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Trois-Rivi\u00e8res<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En 1731, le roi de France conc\u00e8de \u00e0 la Compagnie de l\u2019Est une bonne partie de l\u2019est de l\u2019\u00eele Saint-Jean. Le principal actionnaire de la compagnie est Jean-Pierre Roma, un dynamique marchand parisien qui arrive \u00e0 l\u2019\u00cele en 1732 pour g\u00e9rer sa concession. Il \u00e9tablit son poste de traite \u00e0 l\u2019embouchure des rivi\u00e8res Cardigan, Brudenell et Montague qu\u2019il nomme Trois-Rivi\u00e8res. Il envisage de faire de ce lieu un centre de commerce avec la France, le Qu\u00e9bec et les Cara\u00efbes. Roma r\u00e9alise d\u2019impressionnants travaux \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res. Avec l\u2019aide des ouvriers amen\u00e9s de France, il construit deux quais, d\u00e9friche de vastes terrains et \u00e9rige cinq maisons, un entrep\u00f4t, une boulangerie, une forge et une \u00e9curie. Il r\u00e9colte des l\u00e9gumes, du bl\u00e9 et des pois qu\u2019il entrepose dans un vaste cellier. De plus, Jean-Pierre Roma fait ouvrir des chemins pour se rendre notamment \u00e0 Port-la-Joye et \u00e0 Havre-Saint-Pierre. \u00c0 cet endroit, il \u00e9rige des \u00e9tendoirs pour le s\u00e9chage de morue et des cabanes pour les 55 p\u00eacheurs qui travaillent pour son entreprise. L\u2019entreprise de Jean-Pierre Roma prend fin en 1745 lorsque les troupes britanniques incendient son \u00e9tablissement durant la guerre entre la France et la Grande-Bretagne. Roma quitte l\u2019\u00eele Saint-Jean l\u2019ann\u00e9e suivante avec l\u2019espoir d\u2019y revenir pour reb\u00e2tir \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res. Malheureusement, son r\u00eave ne s\u2019est jamais r\u00e9alis\u00e9 et il n\u2019est jamais revenu \u00e0 l\u2019\u00eele Saint-Jean.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Rollo Bay<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

Le village de Rollo Bay est fond\u00e9 par des familles acadiennes qui demeuraient depuis de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 la Baie de Fortune \u00e0 titre de tenanciers. En 1801, elles r\u00e9ussissent \u00e0 acheter des terrains de 50 acres de la part du propri\u00e9taire du canton voisin. Ces pionniers, tous apparent\u00e9s, \u00e9taient des Pitre, Chiasson, Bourque, Longu\u00e9p\u00e9e et Daigle. Plus tard, d\u2019autres familles viendront s\u2019\u00e9tablir dans la r\u00e9gion, dont les Cheverie, Paquet, Lavie et Boucher qui comptent parmi les familles fondatrices de Souris. En 1812, Rollo Bay comprend 26 familles. Elles vivent principalement de l\u2019agriculture, mais la p\u00eache et le marchandage font partie int\u00e9grante de l\u2019\u00e9conomie locale. Cependant, l\u2019emplacement de Rollo Bay \u00e0 l\u2019\u00e9cart des autres localit\u00e9s acadiennes signifie que le village r\u00e9siste difficilement \u00e0 l\u2019anglicisation. La langue fran\u00e7aise dispara\u00eet peu \u00e0 peu avant m\u00eame la fin des ann\u00e9es 1870, une perte attribuable au d\u00e9faut d\u2019enseigner le fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019\u00e9cole et au nombre accru de mariages entre Acadiens et anglophones. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La carte \u00ab Exploration des communaut\u00e9s acadiennes du pr\u00e9sent et du pass\u00e9 \u00bb pr\u00e9sente un itin\u00e9raire libre de 18 lieux parmi les plus notables du patrimoine acadien \u00e0 l’\u00cele-du-Prince-\u00c9douard. La carte est accompagn\u00e9e de 18 articles correspondants qui d\u00e9crivent l’importance historique de chaque lieu sur la carte. (R\u00e9daction des articles par Georges Arsenault, chercheur acadien de l’\u00ce.-P.-\u00c9.) 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