La D\u00e9portation des Acadiens de l\u2019\u00eele Saint-Jean en 1758 entra\u00eene l\u2019\u00e9parpillement de la population aussi loin qu\u2019en France, dans les Antilles et en Louisiane. Parmi les familles acadiennes qui \u00e9vitent la D\u00e9portation, un bon nombre se rend dans des camps de r\u00e9fugi\u00e9s pr\u00e8s des rivi\u00e8res Ristigouche et Miramichi, mais quelques-unes r\u00e9ussissent \u00e0 demeurer sur l\u2019\u00cele.<\/p>\n\n\n\n
Au cours des ann\u00e9es qui suivent, plusieurs familles reviennent s\u2019\u00e9tablir \u00e0 l\u2019\u00cele. Elles doivent alors s\u2019adapter \u00e0 la vie dans une colonie anglophone sous un gouvernement britannique et protestant. Le plus gros probl\u00e8me qu\u2019elles rencontrent est celui des terres. Ces familles acadiennes ne peuvent pas r\u00e9clamer la possession de leurs anciennes terres.<\/p>\n\n\n\n
Sous la gouverne de l\u2019Angleterre, l\u2019\u00cele est divis\u00e9e en 67 cantons (ou lots). Ces cantons sont attribu\u00e9s \u00e0 des hommes d\u2019influence de la Grande-Bretagne avec la responsabilit\u00e9 d\u2019y \u00e9tablir des colons comme locataires. Les Acadiens qui veulent s\u2019\u00e9tablir comme fermiers doivent donc louer des terres de ces grands propri\u00e9taires. <\/p>\n\n\n\n
Ce syst\u00e8me terrien cause beaucoup de probl\u00e8mes aux Acadiens, tout comme aux colons qui viennent d\u2019\u00c9cosse, d\u2019Irlande et d\u2019Angleterre. \u00c0 quelques reprises, des familles acadiennes incapables de payer la rente doivent abandonner leurs terres et recommencer le d\u00e9frichage ailleurs, et m\u00eame \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00cele. La population acadienne est alors divis\u00e9e en petits groupes \u00e9parpill\u00e9s d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre de l\u2019\u00cele. <\/p>\n\n\n\n
Les Acadiens r\u00e9ussissent \u00e0 vivre gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019agriculture et \u00e0 la p\u00eache, mais aussi comme b\u00fbcherons, navigateurs, et charpentiers. Gens pour la plupart illettr\u00e9s, ils constituent une communaut\u00e9 v\u00e9ritablement \u00e0 part des autres gens de l\u2019\u00cele par leur identit\u00e9 francophone et catholique. D\u2019ailleurs, ils se marient rarement avec des gens qui ne sont pas acadiens.<\/p>\n\n\n\n
Les autres Insulaires les consid\u00e8rent comme de tr\u00e8s bons travailleurs qui sont heureux et contents de leur sort. Mais en m\u00eame temps, ils les per\u00e7oivent comme une classe de gens inf\u00e9rieurs sans \u00e9ducation et qui se rattachent \u00e0 leurs vieilles traditions. <\/p>\n\n\n\n
Des changements commencent \u00e0 se produire dans la communaut\u00e9 acadienne au d\u00e9but des ann\u00e9es 1800 avec l\u2019ouverture de quelques \u00e9coles. On voit alors appara\u00eetre de jeunes hommes qui deviennent des enseignants. En 1854, un d\u2019eux, Stanislaus F. Perry, de Tignish, est \u00e9lu \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative de l\u2019\u00cele. C\u2019est un signe que les Acadiens de l\u2019\u00cele commencent \u00e0 sortir de leur isolement et \u00e0 prendre leur place dans la vie publique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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